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《三體》是我看過的第三部科幻作品。前兩部是凡爾納的《海底兩萬里》和《神秘島》。同樣沖著《三體》響當當?shù)拿^買的。那啥，盛名之下無虛士雖然不能說全對，但七八十還是可以相信的。雖然記不清當時讀完后的感想，但是肯定少不了長吁一口氣，搖頭嘆道：好書，好書!
毫無疑問，《三體》也是一部美的作品，充滿力量，里面的人物各有特點，本篇就簡單的說道說道里面令人印象深刻的任務(wù)。
先來說大史，在第一第二部中都扮演著重要角色。他很樂觀，或者說大智若愚，在第一部的最后，三體人無情的發(fā)出你們是蟲子的嘲諷，同行的科學(xué)家們充滿絕望，只有大史意識到，被人類用盡各種手段殺滅的蟲子，在今天依然活躍在各個角落，蟲子從未被戰(zhàn)勝過。
第二部中的人物值得說一說的就很多，首先是科學(xué)家丁儀，一個在危機初期就存在的科學(xué)家，為核聚變的研究做出了巨大貢獻，在親自研究水滴時慷慨赴死。章北海和羅輯，兩個拯救世界的男人，兩個孤獨的男人。羅輯因為其面壁者的身份，必須獨自思考，特別是在其他三個面壁者失敗之后，拯救世界的壓力全部落到其肩頭。章北海自始至終獨自扮演著一個冷靜果決的角色，從刺殺工質(zhì)推進研究者的領(lǐng)導(dǎo)，再到操控自由選擇好叛逃，以及最后來不及發(fā)出的次氫彈攻擊，這個男人同樣用一己之力改變了世界的走向。
在第三部中，拯救世界的男人還有云天明和納德，云天明千辛萬苦傳來了科技發(fā)展的情報，納德悄咪咪的研究出光速飛船。納德和章北海有點像，為了全人類而不擇手段，就是沒有章北海運氣那么好，刺殺程心失敗，光速飛船計劃又被程心強制放棄，最后真正意義上的飛灰湮滅。程心作為毀滅世界的女人，“圣母”的稱號可不是白叫的，在宇宙重啟的最后，程心選擇將自己小世界的.物質(zhì)全部歸還宇宙，為了全宇宙，更是為了人類。作為毀滅世界的另一個女人葉文潔，與程心剛好相反，程心對世界充滿希望，葉文潔對人類充滿失望?？蛇@恰恰是都是人類所造成的，這要說是造化弄人，還是命中注定?
個人感覺，三體第一步就像是背景，預(yù)告。第二部聚焦人類和三體，并初次將目光投向整個宇宙。第三部則最為波瀾壯闊，簡簡單單道出宇宙的興衰。然而和《百年孤獨》不同的是，那個家族在歷史的流轉(zhuǎn)中最終落幕，宇宙這輛同樣在歷史中滾滾前進的車子，最終迎來的新生。
《三體》的優(yōu)秀，是我說不完的。作為硬科幻的代表，《三體》中的相關(guān)數(shù)據(jù)都不是憑空想象，然而這對于物理不好的我來說無關(guān)緊要，就像看玄幻小說，哪管你幾丈幾寸是多少，爽就完事了。說到底還是喜歡看小說，書中世界的精彩紛呈，是嘴上說來終覺淺，總有滋味在心頭。
【硬科幻中的“軟”思考】
《三體》三部曲是著名科幻作家劉慈欣的代表作品，其成就之大可以說“單槍匹馬將中國科幻文學(xué)提升到世界水平”。三體中有奇幻瑰麗的想象，有令人拍案叫絕的構(gòu)想，有波瀾壯闊的宇宙圖景，也有微觀世界須臾之間的生生滅滅，但大劉對科幻的理解是深刻的，在他的科幻里，不僅僅是在思考科技、宇宙、未來與生存，他抓住了人類文明更加“柔軟”卻又最最根本的文明基礎(chǔ)——愛與道德。在表面平靜卻又時刻充滿“殺機”的“黑暗森林”里，面對著血淋淋的宇宙真實圖景，人類歌頌千年的愛與道德，又該何去何從呢?
康德說過，最讓人震撼的，一是頭頂?shù)臓N爛星空，二是人類的道德準則。這本是一個正襯的手法，凸顯了人類幾千年建立的道德準則之偉大，而當人類的道德真正面對星空，深邃得似乎能吞噬一切的宇宙，是否會留給一個文明道德之火留存的席位呢?大劉在《三體》中作出了思考。
“黑暗森林”法則揭示了宇宙文明之間的真實圖景，表面上安靜空曠的宇宙正四處以光速傳播著無數(shù)文明的“訃告”。人類似乎就是一個無知幼稚的孩子，終于引來了送葬自己的敵人。無垠的星空，這個時候意味著的是巨大的生存壓力，以及全文明被奴役的危險。大劉描寫了在宇宙帶來的巨大生存危機中，人類道德在一定程度上的扭曲和撕裂。一次錯誤的入侵預(yù)警就可以讓一些所謂“更文明”的人們不惜在人群中發(fā)動私人飛船逃生，核聚變發(fā)動機的超高溫吞噬著生命，來不及躲避的人眨眼消失于世間，毫無殘余卻昭示著道德的撕裂。生存，自以為高度發(fā)達的文明認為自己擺脫了饑餓，擺脫了貧窮，似乎生存并不是個問題，殊不知生存是文明永恒的主題，生存競爭的殘酷遠遠超乎想象。來自宇宙更深處的凝望，只是讓生存和道德，再次被聚焦。
大劉不僅在《三體》中描繪了道德在更殘酷的宇宙文明生存危機中面對的挑戰(zhàn)，也探討了道德與愛在宇宙尺度文明中的存在是否必要。
“末日戰(zhàn)役”后流浪的地球殘軍們，在幾天內(nèi)，從剛剛共患難的同胞反目成以閃電手段狠辣地互相消滅的敵人，黑暗的宇宙在幾天內(nèi)就哺育出“黑暗”的新人類，這放在文明的人類社會，定然是違背道德，受盡譴責的。但當人類真正流落太空，當真正知道自己失去了自己的星球，哪怕母星就在背后，哪怕近在咫尺，但“線”斷了，心中失去了面對黑暗宇宙的唯一憑靠，人也不能為人了，我們又能如何過多譴責呢?！爱斎祟愓嬲髀涮?，極權(quán)只需要五分鐘”。大劉在此引出了人類道德和制度在面對太空時的無助與脆弱。
然而大劉并不是對人類的道德和愛絕對消極的，相反，大劉實際上在主題上把這種信心傳達了出來。在第三部《死神永生》里，主角程心與“反派”維德的博弈不就是一場愛與道德面對太空的終極較量?
“失去人性失去很多，失去獸性失去一切”，維德的嘶吼和眼中熊熊燃燒的火焰，正是代表著一種為生存廝殺，向黑暗揮劍，充斥著人類在生存斗爭面前的一種不服輸、不屈從的血性，他在生存危機之前主動脫去了道德和愛的“枷鎖”，用暴力轟開所有阻攔他生存的一切，包括政府機關(guān)安全機構(gòu)，他能把槍口對著自己的家園，雖然，他的確能靠此為人類爭來生存的機會，他是野獸也是天才，他認為在滅種的危機前不妨把自己變成野獸，爭那一線生存的機會，但這種勝利，真的是勝利么?所以程心出現(xiàn)了，這位大劉筆下代表著人類愛與道德的“女神”，喝斷了維德的野心，維德眼中漸漸熄滅的火焰，確實讓我感到心酸，又何嘗不讓大劉心酸呢。但是，大劉還是這樣寫下了，因為我們知道，道德和愛，是真真正正的人類的底線，無論進入何種深空，沒有了道德和愛的人類，又何以被如今的我們所尊敬或同情呢?道德和愛，無論是否是全宇宙的準則，無論是否適應(yīng)所有文明，他都是我們?nèi)祟惖淖顚氋F的財富，如果真的僅僅是我們誕生出了道德和愛，那么，這應(yīng)該是我們文明最自豪最引以為傲的成就。道德和愛，值得我們?nèi)祟愂刈o。
“我有一個夢，也許有一天，燦爛的陽光能照進‘黑暗森林’?！?/p>
真正使讀者沉思的不是故事情節(jié)的發(fā)展，不是人物跨越時間的愛情。而是作者用已經(jīng)超越了身為人類自身的盲點的視角，以一種符合宇宙恢宏的冷酷來轉(zhuǎn)述“黑暗森林邊緣”的兩個文明的'征伐。雖不見血液但是卻籠罩這滅世的絕望，可在絕望中又流淌著縷縷希望。我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方?；蛟S這樣的一個結(jié)論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實的結(jié)果，尤其是生活在我們現(xiàn)實的社會當中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
根據(jù)宇宙大爆炸模型推算，宇宙年齡大概在138億年，太陽系年齡大概在45億年，而我們?nèi)祟悆H僅在這顆藍色星球上存在了600萬年。在如此浩瀚的時空里，即使智慧生命以很小的概率存在，那么，僅僅銀河系，就會有大量的外星文明。然而，為什么，我們至今什么都沒看到、什么都沒聽到，也從來沒有接觸過他們中的任何一個，是因為我們的地球和人類，如此獨特和唯一？抑或是還有其他不為我們所知的原因？上述這段論述是著名的費米悖論，它講述了宏大的宇宙尺度與稀缺的外星文明證據(jù)之間，存在著顯著的矛盾。
小說《三體》（三部曲），又名《地球往事》（三部曲），作者劉慈欣，給出了解釋上述困惑的某種答案。這部作品剛剛問鼎今年科幻文學(xué)的最高殊榮雨果獎。作者憑借深厚的科學(xué)素養(yǎng)，向大家描繪了一幅從公元紀年算起，往后180萬年里，人類文明與以三體文明為代表的外星高級文明，不斷抗爭、最終走向覆滅的宏偉畫卷。當我們驚嘆于書中引力波、智子、高維空間、星際飛行等科幻概念時，感受更深的是作者對于當今文明的悲情與憂思。
故事伊始，對于后工業(yè)時代人類文明中深入骨髓的病態(tài)感到絕望的少數(shù)精英，呼喚外星文明如同救世主般來拯救地球。然而，他們等來的不是上帝，是死神。面對入侵的高等級外星文明，人類如同一個出世的孩子般混亂不堪，推卸、逃避，混雜盲目的仇恨與崇拜。遠不如故事最終，三體文明在面對更高級文明打擊時來得從容、冷靜與理性。
人類祈求三體人能夠如同他們一樣在溫暖的地球里慵懶、懈怠，殊不知宇宙生存的真實面目本來就異常黑暗、冰冷與殘酷。故事里人類社會的天真、幼稚、無知，與當今社會群體的去理性、反智化行為，與現(xiàn)今各種媒體充斥著泛娛樂化甚至是娛樂至死的心態(tài)形成映照，人無遠慮，必有近憂。
Tobeornottobe,當面臨一百年后大部分人犧牲、少部分人逃亡、人類文明的`種子得以延存還是四百年后全人類整體覆滅的抉擇時，人們集體性地放縱于當前安樂與末世狂歡，卻對四百年后的危機選擇性地視而不見、甚至心存僥幸，最終換來的是加速滅亡。因此當大多數(shù)人不了解真相時，所謂的民主只會把人類推向萬劫不復(fù)的深淵。
給自己暗戀的女神預(yù)訂一顆星星，在面臨三體文明入侵時給絕望的人類帶來生的希望；給女神帶來一個人造宇宙，伴隨的卻是人類群體的覆滅，人類文明的個體最終在無邊無際的黑暗宇宙中流浪。愛抑或不愛，人性抑或母性，低級文明面對高級文明的祈求與幻想，在零道德的宇宙生存法則面前顯得如此渺小與可笑。所以，作者說，宇宙是一個黑暗森林，在文明與文明的戰(zhàn)爭中，失去人性，失去很多；失去__，失去一切。其實，這與我們曾經(jīng)走過的歷史何曾相似！
當我們今天依稀回味20__年7月24日NASA宣布發(fā)現(xiàn)類地球行星"開普勒-452b"時的激動與憧憬，這部作品以冰冷的想象，告訴我們，洪荒般的宇宙，不是田園，沒有童話，地球的存在本來是一種幸運。然而，就是這種幸運，卻常被我們認為唾手可得甚至肆意揮霍，因此請讓我們，對宇宙多懷一些敬畏之心、對地球多留一分感激之情。
真的很感謝大劉老師能讓我們看到如此精彩的科幻作品！從一開始拿起，就舍不得放下，終于讀完了。
宇宙社會學(xué)基本公理和黑暗森林體系讓人印象深刻并心生敬畏，希望探索外星文明，也擔心招致黑暗森林的致命打擊。一想到向外發(fā)射的宇宙名片和接收到的外星微弱信號，就有點小擔心，或許是杞人憂天，那時候我早已魂歸大地。
大劉老師在三體中的后部分越來越多的描述人性，人性的自私、弱點、黑暗被揭露無疑。
文章中，有很深的兩點體會。一是，謀略家很難被大眾理解，因為眼界能力思維的不一致。而像程心這樣符合普羅大眾的價值觀的人選卻一步一步將人類推向深淵。文中，維德明確對程心說過，“你沒有完成這種事情的能力和精神”。所以，希望在末日來臨的時候，沒有金剛鉆的人真的就不要攬瓷器活了。在非一般的事情上，期待鐵腕人物的出現(xiàn)。
“前進，前進，不擇手段的前進”
二是，民主是一件好事，是社會的進步和政治制度先進的表現(xiàn)。但是民主一定是有條件和限制的，完全民主是會導(dǎo)致社會的混亂。在三體中，人們多次推翻之前的判斷，將“藍色空間”號顯示認定為人類的叛徒，在三體打擊出現(xiàn)后，追認為人類最后的種子，在自我傲慢膨脹后，又將其打上壞人的印跡。對于羅輯，從救世主到被人類拋棄。人類投票選出程心。再反觀現(xiàn)在的社會輿論和網(wǎng)絡(luò)輿論，社會和國家還是需要少數(shù)精英們的管理。
活到如今，粗粗細細地讀了許多書。隨著年齡閱歷的不斷變化，對所讀的文章書籍類型也不斷改變著，總體來說，還是比較喜歡偏現(xiàn)實體裁的作品。人嘛總是活在“吃喝拉撒睡，靜動坐臥走”之中，因而，我給自己下了個定義：一個現(xiàn)實中的俗套之人。
幾十年來，很少讀科幻小說，其中記憶最深的當然就是《西游記》了?；緹o書可讀，但《西游記》卻可讀，一套《西游記》都快翻爛了，書的邊緣卷起掉角，還好不缺頁。不知《西游記》算不算科幻類，可能屬于神話類的讀物吧，不過在童年時代的我看來，是很玄乎很熱鬧一本故事書。
科幻小說《三體》斬獲第73屆雨果獎最佳長篇小說獎，慕名而來，我也斷斷續(xù)續(xù)地捧讀起來。
雖只讀了一遍，但讀得比較仔細，經(jīng)常往回翻翻，想一想，并隨手做個筆記。
在我眼中，這是一本“亦幻亦實”的科幻小說，絕大部分是對中國現(xiàn)狀的實錄。靜下心來，回味書中某些章節(jié)的內(nèi)容時，仿佛時光徐徐倒流，從現(xiàn)在開始，一步一步地倒退著往五十年前尋尋覓覓，書中所曾描述的情景歷歷在目，歷史不可欺騙，記憶不可欺騙，人類不可欺騙！
人類需要拯救，這是《三體》的宗旨，也是對人性絕望的葉文潔靈魂深處的神圣使命感。
不知《三體Ⅱ·黑暗森林》、《三體Ⅲ·死神永生》的具體情節(jié)內(nèi)容如何？很渴望繼續(xù)讀下去，但我的時間及空間實屬促狹。
看了一下內(nèi)容簡介，好像《三體Ⅱ》是人類掙扎自救，《三體Ⅲ》是生命在宇宙中重生。
很可笑吧，我竟然膽大妄為地揣度巨作，這多像一只井底賴蛤蟆玩味兒偉大天象呀。其實，這也是我心里對人類的無限寄翼。
祝福人類。
第一次讀《三體》是在五年前，只記得讀完之后久久不能平靜，并且嘆為觀止，五年后，回想起來，只記得葉文潔和降維打擊了，很奇妙地又重新翻開了這個漫長的故事，紛至沓來的細節(jié)有的與記憶重合，有的卻像未開封一樣引人入勝，與第一遍相比有過之而無不及。
跟著三部曲主角們經(jīng)歷現(xiàn)實與想象的融合，亦真亦幻。作者劉慈欣真的很會講故事，人性剖析的尤為透徹，其知識面之豐富之專業(yè)不得不叫人五體投地。真善美在他的筆下活靈活現(xiàn)，卻又不能以片面去評斷某個人物代表某種品質(zhì)，因為每個人物都是千層白面根本無法用一個詞語概括，就如亂世梟雄，總會有一些影響歷史的關(guān)鍵人物，看完書又會覺得，無論誰處于那個位置，結(jié)果未必就不同，所謂殊途同歸，那些決定命運的時刻，將整個宇宙的歷史都改寫了，但又怎么知道它就不會如此呢？
文中對大場面的刻畫展示了宏觀宇宙的博大，對細節(jié)的把握又展現(xiàn)了平常人類的渺小，樣樣都被作者拿捏自如。當我掩卷三部曲之后再來回憶，發(fā)現(xiàn)我的記憶好似真的經(jīng)過了成千上萬年的腐蝕，對于地球往事已模糊不清，僅僅記得那是一個漫長的鋪墊，鋪陳冗長卻不沉悶，那些動人心弦的橋段就不再贅述，一百個人會有一百種解讀和唏噓?；蛟S我更喜歡的是地球之外的故事，以廣袤的宇宙為背景，雖然深不可測，卻又充滿了殘忍的浪漫，以宇宙為尺度的毀滅實在太令人震撼了！星球的毀滅僅在咫尺之間，毀滅即創(chuàng)造，這也許就是宇宙的美學(xué)。而生命，確實是一個奇跡，說它是偶然中的必然也對，必然中的偶然也好，它脆弱又美好，堅韌又殘酷。宇宙的生滅周而復(fù)始，也可能真的不只存有一個宇宙。空間可以翹曲，而時間并不存在，只因參照系的不同，才有了對時間的感知，大宇宙的奧秘和深邃，繁星的升起與隕落，包括四維碎片，歌者，三體運動，越是稀奇莫測的事物越讓我充滿好奇和探索欲。
小說里的人物覺得二維化的太陽系像極了梵高的星空，不過后來，那只剩一片漆黑，看完整個宇宙的幻滅，感覺對生命更添敬畏，更想珍惜這滄海一粟的浮生，有人活得跌宕起伏，有人過的平淡乏味。在無限的宇宙廣度下，眾生不過如蜉蝣一般朝生暮死，無論如何，能夠處變不驚的生活，大約就不枉此生了。
《三體》是我國科幻小說作家劉慈欣所寫，是一部文學(xué)巨作。主要講述了距地球4。6光年的三體行星的文明，正在對面在地球上的葉文潔以太陽為中心向宇宙發(fā)出一次啼叫，被三體主席行政官所接收，三體艦隊全力向地球進發(fā)，地球上玩兒三體游戲的人，成為ETO（地球降臨派），ETO們希望三體文明的到來，而首領(lǐng)正是葉文杰。經(jīng)過一系列思想、武力斗爭，以程心進入小世界，太陽系二維化而告終…………
《三體》共分為三本——《三體·I》《三體II。黑暗森林》《三體III。死神永生》從__到威懾時期，再到面壁計劃，又到遷居澳大利亞，最后又是云天明的三個故事，這些事情發(fā)生，人們早已失去人性，因為被智子監(jiān)視，人類科技被封殺，地球就如案板上的魚，而三體智子和ETO則像一把刀，人們只能坐以待斃！
其中最壯觀的是太陽系被二維化的場面，就像梵高的星空，又美麗又壯觀，可這背后又殺了多少人，毀了多少？
為什么會出現(xiàn)異ETO，還不是人們過分從地球獲取資源、石油、煤、淡水、可燃冰…………如此寶貴的資源，貪婪的人類卻還不知足，天上地下，動物植物，還有什么是人類毀滅不了的？
三體是個警告，對人體來說是個提示，請銘記！
輕輕翻動著《三體》的書頁，細細品味著劉慈欣筆下的文字，我被深深吸引住了，令我感到巨大的震撼。像《三體》這樣的`小說竟然沒發(fā)現(xiàn)到。
《三體》。是一部科幻小說，是中國科幻文學(xué)的里程碑。大相內(nèi)容是這樣的。
《三體》：葉文潔利用太陽向銀河系發(fā)射信號被半馬星系的三星文明——三體收到，因為三星環(huán)境惡劣，準備向太陽系入侵。
《三體II》：羅輯利用黑暗森林規(guī)矩威懾三體人。
《三體III》：程心因為自己的心軟，讓太陽系被其他星系用維度跌落消滅。
在《三體》一開始，講述了葉文潔的記憶，描述一副大革命的景象。我認為，作者一定需要批評當時人們迫害知識分子的無知、可恨。把歷史，科幻結(jié)合，也就大大增加了這種想象的實在性，讓人看起來不是一種胡思亂想。葉文潔組織了一個三體組織，但后來過激，竟想毀滅地球。
及時我們就已無藥可救，但我們也會努力維護我們的家園。這是我們賴以呼吸、生活、生存的家園。沒有它，我們?nèi)绾紊妗?/p>
三體以和平，戰(zhàn)爭，生存，毀滅為主線。讓我們的思想和對世界的認識有了更深理解。他開闊了我們思維，讓我自己為自己也創(chuàng)造一個全新三體。