認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的個(gè)人讀書(shū)筆記模板，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
開(kāi)始一直以為戴維是活在現(xiàn)實(shí)中的，只是感覺(jué)奇怪他為什么一直不真正現(xiàn)身，直到最后揭曉謎底才恍然大悟。有點(diǎn)像電影靈異第六感。
故事的主線(xiàn)無(wú)非愛(ài)情親情友情，情節(jié)并無(wú)特色。最吸引我的，也許不是故事的情節(jié)，而是哈羅德一個(gè)人在路上的自由、與自然合一的心態(tài)。
還有路上的那只小狗，是那么通人性，真讓我有養(yǎng)狗的沖動(dòng)。而且最近被幾只接近我的陌生小狗舔過(guò)，愈發(fā)覺(jué)得狗有著特殊的感知能力。
另一個(gè)引發(fā)思考的問(wèn)題是：有人陪伴就不孤獨(dú)嗎？一個(gè)人就算是孤獨(dú)？當(dāng)看完書(shū)，走在斜塘的街上的時(shí)候，看到紛紛擾擾的人群迎著我的面走來(lái)，有家人陪伴的，有情侶攜手的，而那時(shí)的我，竟不覺(jué)得有什么孤獨(dú)可言，也許是因?yàn)檫@世界都可以被我擁抱，只要我愿意邁出腳步，同時(shí)也因?yàn)槲抑肋@個(gè)世界上有那么幾個(gè)愛(ài)我的人并且有值得我付出所有去愛(ài)的人。
以前什么都不懂的時(shí)候，真的是不怕孤獨(dú)；后來(lái)因?yàn)橐恍┤撕褪?，發(fā)現(xiàn)自己還是怕的；在與它相處的過(guò)程中，讓自己變得強(qiáng)大，慢慢就不怕了，甚至是愛(ài)上了。真是升級(jí)打怪，最后發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了野獸啊。
我是懷著一名幼兒老師的情緒看完的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當(dāng)書(shū)一樣的看了一篇又一篇。
本書(shū)的核心思想：
這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對(duì)工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫(xiě)出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫(xiě)不完的案頭工作；2、工作強(qiáng)度大，活兒忙不完；3、工作時(shí)刻長(zhǎng)，報(bào)酬少；4、工作上的比賽無(wú)休止；5、幼兒老師的安全職責(zé)大；6在社會(huì)，沒(méi)有誰(shuí)能瞧得上幼兒老師；7每一天都在幼兒的吵嚷聲中度過(guò)；8每一天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。9為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。10家長(zhǎng)工作有難度；11、當(dāng)孩子們長(zhǎng)大了，認(rèn)識(shí)兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等
幾點(diǎn)心得
看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(zhǎng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(zhǎng)。于是大人小孩一起哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄??！哭還算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點(diǎn)小傷那是常事?！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話(huà)，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意――幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我作為一名普通幼兒教師感到真快樂(lè)。正因我看到了我們的偉大，正因我看到了我們的高尚，正因我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不一樣。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí)，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的！
這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)以一場(chǎng)女人的描寫(xiě)開(kāi)頭，又以同一場(chǎng)女人的描寫(xiě)結(jié)尾，而整個(gè)小說(shuō)完全是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的自以為才情卓著的女人的語(yǔ)無(wú)倫次的絮絮叨叨。這本書(shū)對(duì)讀者特別是我這種讀書(shū)必須有始有終的強(qiáng)迫癥讀者來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難。我毫不客氣認(rèn)為這種開(kāi)頭與結(jié)尾就是為吸引眼球，與什么東拉西扯的文學(xué)價(jià)值毫無(wú)干系。
這個(gè)小說(shuō)林白從93年寫(xiě)到05年，花了十二年時(shí)間，要知道《紅樓夢(mèng)》也只花了曹雪芹10年。十二年寫(xiě)出這樣的東西，只能說(shuō)明這部作品有強(qiáng)烈的自傳成分，是對(duì)自己歷史反芻。這讓我異常的警醒！寫(xiě)作如果僅僅是為了讓自己痛快，而讓讀者既痛苦又不知所云就是一種罪過(guò)！關(guān)注客觀世界，描寫(xiě)無(wú)限的生活和人生。我現(xiàn)在覺(jué)得這是中國(guó)文學(xué)的國(guó)情，不要被西方文學(xué)極度的往內(nèi)心發(fā)展的趨勢(shì)所質(zhì)疑。中國(guó)太大了，太豐富了，再?zèng)]有里里外外的呈現(xiàn)出一千遍、一萬(wàn)遍之前，有的是現(xiàn)實(shí)主義的資源。
雖然長(zhǎng)篇小說(shuō)是埋葬一個(gè)作家的最好的地方，但這還是需要一流的天賦和技巧。我已經(jīng)不止一次的讀到一個(gè)作家憋著一口氣寫(xiě)的自傳題的東西不是最優(yōu)秀的就是最糟糕的。
書(shū)后的評(píng)論說(shuō)林白的作品富有邪氣，而當(dāng)今文學(xué)已經(jīng)全面的衰落了，寫(xiě)作走“正”道沒(méi)有出路，反而往“邪路”上去會(huì)有突破。還舉了例子：福樓拜、波德萊爾、伍爾夫、喬伊斯、納博科夫、卡爾維諾。我覺(jué)得這種觀點(diǎn)首先就二元的站不住腳，頭腦幼稚的觀點(diǎn)。此外無(wú)論什么正邪，好的標(biāo)準(zhǔn)就是好，一個(gè)讓人看得頭昏腦脹、不知所云的作品談什么文學(xué)上的突破。
今天，我拿到了簡(jiǎn)媜老師的《空靈》這本書(shū)，一拿到手就迫不及待的讀了起來(lái)。
空靈，看到這個(gè)標(biāo)題，我仿佛置身于一個(gè)高崖上，四周皆是環(huán)繞的山谷，山谷很靜，閉上眼睛，風(fēng)兒吹起我鬢角的頭發(fā)，聆聽(tīng)從遠(yuǎn)方傳來(lái)的聲音，仿佛千百年前的詩(shī)人在召喚著我。
我不知道簡(jiǎn)媜老師的旅人是什么樣子，可在我的幻想中，他應(yīng)該是一個(gè)年老的僧人，他的臉上飽經(jīng)風(fēng)霜，穿著一件破舊的袈裟，身后背著一個(gè)斗笠，手中柱著一根木棍，他走走停停，沒(méi)有人知道他下一次要去哪里，也沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)停下來(lái)。
懷著這種幻想，我翻開(kāi)了第一卷《空山靈雨》，于我而言，感觸最深的是領(lǐng)家老翁問(wèn)旅人，上山的人和下山的人，你問(wèn)哪一個(gè)？我沒(méi)有急著去看后面的內(nèi)容，而是想象了一下，如果是我，我會(huì)怎么選？我會(huì)選那個(gè)下山的人，因?yàn)樗呀?jīng)上去過(guò)這座山了，問(wèn)他的話(huà)，應(yīng)該會(huì)少走許多彎路。
老翁同樣是讓旅人去問(wèn)那個(gè)下山的人，可是直到旅人真正登上了山，他才明白了老翁的意思，我們的人生不正是如此嗎？我們的父母，喜歡拿他們經(jīng)歷過(guò)的事情來(lái)教誨我們，希望我們可以少走一些彎路，可是事實(shí)并非如此，許多事情，只有自己親身經(jīng)歷過(guò)才能明白，旁人說(shuō)的再多，終歸無(wú)用。
這是旅人一個(gè)人的旅行，繁華背后，每個(gè)人都是孤獨(dú)者，不論是旅人，還是現(xiàn)實(shí)，在人生的旅途中會(huì)遇到許多的人，他們可能話(huà)不投機(jī)，可能一見(jiàn)如故，過(guò)程如何，都不重要，終將有一天會(huì)失落在歷史的星辰中，不管是山水，還是人生，只能是一個(gè)人孑然獨(dú)行的旅途。
簡(jiǎn)媜老師的文筆是極好的，她用簡(jiǎn)單的句子，就可以讓我有身臨其境之感，仿佛我便是她筆下的旅人，遍賞著屬于我的那一片山水。
看書(shū)的時(shí)候，我的心尋到了一種久違的寧?kù)o，可以讓我暫時(shí)的逃離塵世的煩擾，我在書(shū)上記錄的感觸是用電子設(shè)備完全表現(xiàn)不出來(lái)的，即便是相同的文字，可我已沒(méi)有那般的心境，這便是紙質(zhì)書(shū)的魅力吧，是電子書(shū)籍永遠(yuǎn)不會(huì)擁有的。
我貪戀這種寧?kù)o，繁華的世間已經(jīng)喧囂了太久，久到讓人忘記了它本來(lái)的模樣，書(shū)，可以給我這種寧?kù)o，即使只有片刻……
時(shí)間終歸是苛刻的，我只讀完了第一卷，只能寄希望于下一次相遇。
曹文軒的小說(shuō)《草房子》，講述了油麻地小學(xué)校長(zhǎng)的兒子桑桑難忘的六年小學(xué)生活。我們跟隨著，陪伴著桑桑，共同經(jīng)歷了一段從幼稚到成熟的成長(zhǎng)歲月。這一路上，一個(gè)個(gè)鮮活的人物不斷展現(xiàn)在我們眼前：調(diào)皮搗蛋、富有想象力的桑桑;受人嘲笑、長(zhǎng)不出一根頭發(fā)的陸鶴;堅(jiān)強(qiáng)的杜小康;柔弱的紙?jiān)?美麗可愛(ài)的白雀;有孝心的細(xì)馬;文靜的蔣一輪老師……
書(shū)中講述了一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事，讓我深深地感受到一種震撼人心的力量：善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)……這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷沖擊著我的心靈。看了這本書(shū)，我明白了，人要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)遇上不幸的事時(shí)，很多人會(huì)不假思索地說(shuō)自己會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)頑強(qiáng)地與命運(yùn)斗爭(zhēng)。而當(dāng)厄運(yùn)真的來(lái)臨時(shí)，大多數(shù)人卻選擇了退縮、逃避。
書(shū)中的小主人公桑桑是真正的小強(qiáng)者。那一夜，桑桑的脖子上長(zhǎng)了一個(gè)很大的腫塊，連訪(fǎng)多家醫(yī)院，得出的都是相同的殘忍回答：桑桑將會(huì)不久于人世。如果我們是桑桑，會(huì)怎樣?是哭鬧?還是自暴自棄?桑桑選擇了頑強(qiáng)地與病魔斗爭(zhēng)，不放棄生的希望。
同樣，杜小康也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。他是“少爺”出身，然而命運(yùn)與他開(kāi)了個(gè)玩笑，讓他一夜之間失去所有。成績(jī)優(yōu)異的他不得不輟學(xué)跟隨父親放鴨子，還在校門(mén)口擺小攤營(yíng)生。原以為生長(zhǎng)在溫室中的他無(wú)法面對(duì)生活的巨變，但在生活的苦難面前，他表現(xiàn)得尤為堅(jiān)強(qiáng)。他的經(jīng)歷告訴我們：當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，我們不能逃避，要滿(mǎn)懷希望，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)!那么，我們將會(huì)成為懸崖上那朵開(kāi)得最盛的花!
成長(zhǎng)是一種痛，但我們不愿讓它留下傷痕;成長(zhǎng)也是一種蛻變，就如蠶兒破繭成為美麗的飛蛾。《草房子》的美，就像書(shū)中那些鋪在屋頂上的茅草一樣經(jīng)久不腐，以淡淡的筆觸將親情、友情、成長(zhǎng)融為一體。
苦苦的艾葉，靜靜的大河，金色的草房子，一望無(wú)際的蘆葦蕩……童年就像一間充滿(mǎn)陽(yáng)光的草房子，是一切美好的存在，她美得寧?kù)o、溫馨、悠遠(yuǎn)，而且永恒。成長(zhǎng)記錄著痛苦，也鐫刻下快樂(lè)，沿著成長(zhǎng)的痕跡，一步步，讓我們走向成熟，走向未來(lái)。
歷時(shí)半個(gè)月的時(shí)間，讀完了《一個(gè)人的朝圣》，這是我讀得最快的一本書(shū)了，但是讀完總想說(shuō)點(diǎn)什么，卻又不知道該說(shuō)些什么……索性就大概介紹下這本書(shū)吧。故事的主人公叫哈羅德·弗萊，他是一個(gè)65歲的老頭，在釀酒廠做了四五十年的銷(xiāo)售就退休了，為人謙遜，獨(dú)善其身，從來(lái)沒(méi)有過(guò)太高遠(yuǎn)的追求。
正如書(shū)中所描述的那樣：“哈羅德·弗萊是個(gè)高大的男人，卻一輩子彎著腰生活，像是隨時(shí)防備著前方會(huì)突然出現(xiàn)一道低梁，或是被人投偏了紙飛機(jī)似的。”
“哈羅德從小就學(xué)會(huì)了安身立命之道——保持低調(diào)，做個(gè)隱形人。”小時(shí)候，哈羅德的母親不辭而別，父親便經(jīng)常給他換不同的“母親”，但他并沒(méi)有真正感受過(guò)什么是母愛(ài)和父愛(ài)。
成家后，他的婚姻生活也是不盡如意，兒子戴維患上了抑郁癥上吊自殺，妻子由此便和他分居形同陌路人。在如此窘迫的境況下，他收到多年前的女同事兼好友奎尼的一封信，并告訴她自己得了癌癥，不久便離開(kāi)人世。
從此，他便決定一個(gè)人上路，親自把自己的回信交到奎尼手中，并一路不停地給奎尼的療養(yǎng)院打電話(huà)寄明信片，讓奎尼一定堅(jiān)持等著他。一路上，他一邊回味往事，一邊自我反省，還幫助許多人分擔(dān)了一些東西，可回想起自己的從前，對(duì)待妻子莫琳、對(duì)待兒子戴森、對(duì)待好友奎尼，他總覺(jué)得虧欠了他們好多，甚至很多都是無(wú)法彌補(bǔ)的東西……一路上，他遇到了形形色色的人，深刻體會(huì)了外面的生活，雖然旅途中也常有同行者陪伴，卻沒(méi)有一個(gè)人能夠走近他的心，真正地了解他，懂得他“在路上”的意義。
從英國(guó)的南部到北部，從金斯布里奇到貝里克，歷時(shí)八十七天的時(shí)間，六百二十七英里的里程，哈羅德終于到達(dá)了貝里克的圣伯納丁療養(yǎng)院，實(shí)現(xiàn)了對(duì)奎尼的諾言，奎尼最終也安然地離去，哈羅德和莫琳的感情也重歸于好。
其實(shí)，整本書(shū)通讀下來(lái)，讓我一直都不懂的是，這本書(shū)為什么要叫“一個(gè)人的朝圣”而不是封面內(nèi)的那句話(huà)“那么，我是誰(shuí)？”朝圣往往不應(yīng)該和“宗教”相關(guān)聯(lián)的嗎，而哈羅德并不是宗教信仰者啊，抱著這個(gè)疑問(wèn)我請(qǐng)教了百度百科。
百度百科對(duì)“朝圣”的解釋是：
朝圣是指教徒朝拜圣地的宗教活動(dòng)。朝圣是一項(xiàng)具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常，它是一個(gè)人前往自己信仰的圣地或其它重要地點(diǎn)的旅程。果然，“朝圣”的確是與莊重、信念、宗教有關(guān)。但這本書(shū)講述的是主人公哈羅德在去看友人奎尼的旅途中，通過(guò)憶往事，自我反省，給自己心靈的一次洗滌，最終又重拾勇氣，開(kāi)始坦然面對(duì)生活。
如果非要說(shuō)這是一種朝圣，那就是哈羅德堅(jiān)定了一種信念：只要他一直堅(jiān)持走，奎尼就一定會(huì)活著，直到他到達(dá)目的地。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這的確是一種信念。但與其說(shuō)是哈羅德為了“拯救奎尼”而開(kāi)始“一個(gè)人的旅途”，倒不如說(shuō)是奎尼拯救了哈羅德，如果沒(méi)有奎尼的信，就不會(huì)有哈羅德“在路上”，就不會(huì)有他重新審視自我和面對(duì)生活的勇氣，更不會(huì)有莫琳最終對(duì)哈羅德的原諒。
坦白來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這本書(shū)用“朝圣”來(lái)命名，顯得過(guò)為沉重，如果叫“那么，我是誰(shuí)？”，也許會(huì)有另一種意境吧，也說(shuō)不定呢。
真正使我堅(jiān)持下來(lái)的原動(dòng)力，應(yīng)該是關(guān)于蠻荒時(shí)代人類(lèi)祖先如何掙扎求生的一些模糊記憶。
大約320萬(wàn)年前，南猿演化成了第一個(gè)具有人類(lèi)特征的猿。某些科學(xué)家認(rèn)為他們彌補(bǔ)了人類(lèi)演化史上“缺失的一環(huán)”。
南猿與人類(lèi)相近的特征并非那只有人類(lèi)1/3大的大腦，也不是他們毛絨絨的皮膚，他們只是做了一件別的猿類(lèi)都沒(méi)有做的事，直立行走。從字面意義上講，他們邁出了人類(lèi)的第一步。
南猿隨后進(jìn)化為兩種已知的人類(lèi)，尼安德特人是其中一種。如果在3萬(wàn)年前你也許認(rèn)為他們更應(yīng)該存活下來(lái)，因?yàn)樗麄兏鼜?qiáng)壯，體格更魁梧，可能還更善于狩獵。
但尼安德特人卻不懂遷徙的道理。他們整年都呆在同一座山谷里，在不深的山洞里躲避?chē)?yán)冬的侵襲。冰河時(shí)代來(lái)臨，他們只有坐以待斃，我想其中最根本的原因就是他們不是好的行者。
另外一個(gè)分支是我們的共同祖先，他們?cè)诙爝w往南方。于是我們得以存在，并統(tǒng)治今天的世界。我內(nèi)心深處的一些東西告訴我這是完全正確的。行走是我最基本、最自然的生存本能。我渴望行走。行走使我活著。
這是一本以“孤獨(dú)”為主題的國(guó)外文學(xué)選集。
本書(shū)精選收錄了尼采、黑塞、梭羅、歌德、卡夫卡、叔本華、泰戈?duì)柕榷粬|西傳世名家的“孤獨(dú)”之作。選文體裁多樣，不拘一格；文風(fēng)斑斕絢爛，或簡(jiǎn)潔洗練，或晦澀怪誕，或樸實(shí)隨性，或鏗鏘激昂。在這里，孤獨(dú)是求而不得，是永失所愛(ài)，是身處異鄉(xiāng)，是卸下偽裝；形形色色的孤獨(dú)，既可怕，又可敬，既可憎，又可親。每一種，皆源自作者獨(dú)特的視野；字里行間，盡顯數(shù)世紀(jì)理想知識(shí)分子對(duì)“獨(dú)”的無(wú)畏探求和對(duì)“我”的不朽應(yīng)答。
孤獨(dú)的路上，可以孤單漫長(zhǎng)，也可以裝點(diǎn)波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。
每個(gè)人，都有一個(gè)世界，安靜而孤獨(dú)。
黑塞說(shuō)“人生十分孤獨(dú)。沒(méi)有一個(gè)人能讀懂另一個(gè)人，每一個(gè)人都很孤獨(dú)?！?/p>
孤獨(dú)，是哲人們共同的感悟，唯叔本華將其闡述最為精煉、深透。于我凡人者，喜歡，則享受之；恐懼，則避免之，但孤獨(dú)最終是所有老去之人的必經(jīng)之路。
真正的孤獨(dú)是一種真實(shí)的自我，實(shí)實(shí)在在的做著自己，想自己所想，做自己所做，也許內(nèi)心憂(yōu)郁卻并不空虛，是一種自我和本我的狂歡；而空虛的人，害怕孤獨(dú)，一刻也靜不下來(lái)，只得在與人的交往和‘狂歡’中忘卻自我，麻痹自己，使自己沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)去感受和體會(huì)內(nèi)心的空虛，可是一旦安靜下來(lái)，頓時(shí)空虛無(wú)比，倍感孤獨(dú)。
孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，如果愛(ài)自由定喜孤獨(dú)。因任何一個(gè)不論大小的集會(huì)都需要么去克制、要么去遷就、要么去忍耐，固自由消失。
閱讀一個(gè)個(gè)關(guān)于孤獨(dú)的故事，或是詩(shī)歌，內(nèi)心無(wú)比平和，好像回到了那時(shí)再看瓦爾登湖的心境。喜歡孤獨(dú)的原因，多為尋求靈魂的自由——唯有獨(dú)處時(shí)，方能回歸最真的本我。于獨(dú)處中汲取的快樂(lè)，無(wú)關(guān)他人，卻通向幸福之路，愿你享受孤獨(dú)帶來(lái)的盛宴。
孤獨(dú)的人未必偉大，偉大的人大多孤獨(dú)。
當(dāng)開(kāi)始享受孤獨(dú)，內(nèi)心一定很強(qiáng)大。
在學(xué)校教科室的推薦下，有幸拜讀了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，其實(shí)人生猶如迷宮，每個(gè)人都在其中尋找各自的“奶酪”?！澳汤摇弊匀皇莻€(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西——穩(wěn)定的工作，身心的健康，和諧的人際關(guān)系，甜美的愛(ài)情……
本書(shū)以一則看似簡(jiǎn)單的寓言故事，引出了一個(gè)關(guān)于“變化”和抉擇的問(wèn)題。故事里有4個(gè)“人物”——小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”、小矮人“哼哼”和“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西，他們竭盡全力地在尋找能滋養(yǎng)他身心，使他們快樂(lè)的“奶酪”的過(guò)程，但面臨突如其來(lái)的變化，每個(gè)人應(yīng)該如何做出選擇?如何應(yīng)對(duì)?是像“匆匆”那樣取下掛在脖子上的鞋子迅速出發(fā);還是像“嗅嗅”那樣常常能嗅出“奶酪”變質(zhì)的味道;或者像“唧唧”發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題之后敢于自嘲，勇敢地面對(duì)變化大的現(xiàn)象;抑或就是一個(gè)典型的“哼哼”，止步于自己的幻想和固執(zhí)之中。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”?然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔，沒(méi)有勇氣和激情再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋€(gè)有趣的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
隨著小學(xué)英語(yǔ)課程改革的深入推進(jìn)，立足兒童立場(chǎng)，共建以生為本的小學(xué)英語(yǔ)課堂已經(jīng)成為小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的必然選擇。然而縱觀多的公開(kāi)課、普通課，兒童立場(chǎng)的缺失現(xiàn)象仍然屢見(jiàn)不鮮。兒童立場(chǎng)的缺失制約著課堂教學(xué)效益的提升，影響著兒童的快樂(lè)學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)。教師只有懷著一顆童心，靜下心來(lái)，走進(jìn)兒童，了解兒童，迎合兒童，才能真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展兒童的目的。
我以為，通過(guò)這樣的歸納與整理，學(xué)生會(huì)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，記憶起來(lái)也比較系統(tǒng)、方便。然而，事實(shí)恰恰相反，這樣的歸納不僅沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的效果，而且給許多學(xué)生帶來(lái)了麻煩，添加了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和壓力，學(xué)習(xí)效果并不理想。
南宋朱熹曾說(shuō)，“教人未見(jiàn)趣，必不樂(lè)學(xué)”。因此在設(shè)定淺層與深層教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要有層次。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要兼顧全班學(xué)生，授課前要注重對(duì)學(xué)生的學(xué)情分析和教學(xué)任務(wù)的分析，因?yàn)槿鄬W(xué)生差異的存在，單一的學(xué)習(xí)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生對(duì)本堂課的認(rèn)識(shí)，也不能滿(mǎn)足全體學(xué)生的多種需求，因而我們要打破單一通道，給予學(xué)生多種選擇的機(jī)會(huì)，是針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中最為基本的原則。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意利用教學(xué)的互動(dòng)性與自主性，為學(xué)生提出多樣化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)偏好進(jìn)行選擇，從而使學(xué)習(xí)的需求得到更好的滿(mǎn)足。
由于不同學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和基礎(chǔ)不一樣，往往在同一班級(jí)內(nèi)學(xué)生的英語(yǔ)水平也會(huì)有很大的差異性，而作為老師的教學(xué)要面對(duì)全體學(xué)生，因此就要求我們?cè)谀繕?biāo)設(shè)計(jì)即備課，授課，作業(yè)等教學(xué)環(huán)節(jié)中要對(duì)整個(gè)班級(jí)的學(xué)生要做到心中有數(shù)，在授課過(guò)程中要給所有的學(xué)生留下充分的認(rèn)知和能力發(fā)展空間，通過(guò)有效的教學(xué)活動(dòng)，讓每一個(gè)的學(xué)生都能有機(jī)會(huì)積極參與，從而大面積提高教學(xué)質(zhì)量。