在寫(xiě)讀書(shū)筆記的時(shí)候，人們會(huì)變得更專(zhuān)注，更容易沉浸到書(shū)本之中，這很自然的就提升了你的閱讀速度。什么樣的優(yōu)秀五年級(jí)讀書(shū)筆記才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些優(yōu)秀五年級(jí)讀書(shū)筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
《聰明的小牧童》中，國(guó)王問(wèn)的三個(gè)問(wèn)題，可以說(shuō)是無(wú)法找出答案的，但小牧童卻用一種巧妙的方式做出了解答，這種巧妙就是智慧。當(dāng)我們遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)，我們不應(yīng)該鉆牛角尖，而是應(yīng)該嘗試著換一個(gè)角度去思考，這種能力主要來(lái)源于生活的積累。
孫思邈為唐代著名道士，著名藥學(xué)理論家和臨診大家。被人稱(chēng)為“藥王”或“藥王爺”?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》選自其名著《備急千金要方》（即《千金要方》）卷一。作者認(rèn)為“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名其書(shū)。該書(shū)共計(jì)二百三十三門(mén)，合方論五千三百首，涉及了婦、兒、內(nèi)、外等各科疾病診治的原則和方法，保存了唐代以前不少珍貴的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料，具有較高的科學(xué)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部臨床實(shí)用百科全書(shū)。
《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德修養(yǎng)的三個(gè)最基本核心的問(wèn)題及其醫(yī)學(xué)價(jià)值，一是“精”，即醫(yī)技要精湛。孫思邈認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，告誡學(xué)醫(yī)的人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。二是“誠(chéng)”，即品德要高尚。作者從“心”、“體”、“法”三個(gè)方面，對(duì)醫(yī)生提出了嚴(yán)格的.要求，首先要確立“普救含靈之苦”的志向，其次在診治上要“纖毫勿失”，同時(shí)在作風(fēng)上不得炫己毀人，謀取財(cái)務(wù)。三是“戒”（即戒私欲，不謀錢(qián)財(cái)），作者認(rèn)為“醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自眩功能，諒非忠恕之道。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，不可恥言之鄙俚也”！
孫思邈的這些看法，對(duì)當(dāng)今醫(yī)藥環(huán)境仍具有十分重要的教育意義。
醫(yī)生是份無(wú)比神圣的職業(yè)，選擇了這份職業(yè)就選擇了耐心、仁慈、誠(chéng)實(shí)、審慎、公正、廉潔和敬業(yè)我們應(yīng)站在高度對(duì)病人負(fù)責(zé)任的角度上，做一名“大醫(yī)”。建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，需要所有的醫(yī)生在擁有精湛的醫(yī)技、至信至誠(chéng)的醫(yī)德之外，還要擁有一顆仁慈之心、無(wú)私之心。